Allah'in Etimolojik ve Linquistik Kokeni

[barudi]

Engse Hohol´isimli üyeden Alıntı

Basralılar ulayu (ve) Kufeliler senden daha doğru bulgulara dayanarak demeçler verdiklerinde kuşku yoktur. Seninkinde vardır. Arap tanrısının yıkıma uğramaması için Abdul rahman örneğini vererek beni yanlışlamaya çalışıyorsun ançıp yararsız. Çünkü onun açıklaması idğamı mütekaribeyn'dir ulayu konuya iliştirmeden önce, abdullah yazısını görmemekli davranışını sonlandırman gerekiyor. Böylece kimin, hangi oğurda Lah dediğini de anlayabilirsin.

Öyleki şunlara da bakabilirsin;
Abdul-Uzza,
Abdul-Lat,
Abdul-Lah.

عبد الرحمن / عبد الله

Şekillerde de görüldüğü gibi Abdullah da Lamı Tarif yoktur, ama Abdurrahman da Lamı Tarif mevcuttur. Ama bu şekilde sana anlatamayacağımı bildiğim için senin dilinden konuşacağım.

Yukarıda ortaya koyduğunuz cümlelerinizi tekrar bir hatırlayalım.

Engse Hohol´isimli üyeden Alıntı

Şimdi gelelim Allah Yazısına.

Lam harfi, şemsi harf olduğundan el öneki ile kaynaşmadığında; Lah sözcüğü El Lah okunur.
Lam harfi, şemsi harf olduğundan el öneki ile kaynaştığında; Lah sözcüğü E-LLah okunur.

Bir çağrışım yaptı mı?

İlah sözcüğünde ise aynı kural geçerlidir ançıp bir fark ilen! El İlah önekli sözcükte "i" sesini veren "esrel elif (إ)" kaynaşma sürecinde düşmüştür. "İ" sesini veren elif (إ), şemsi harflerin idğam edilmesi nedeniyle düştüğünde, önek olan "el (ال)" takısını oluşturmuş elif (ا) ile lam(ل) harflerinin, iki harfin ikincisi ilen yani; lam harfi ilen, "i"sesini veren esreli elifini düşüren Lah sözcüğü, birbiriyle kaynaşmış ulayu (ve) idğamı şemsiyye ile açıklanan allah olmuştur.

Arap alfabesi toplam 28 harfdir ulayu bunların 14'ü şemsi harf, öteki 14'ü kameri harfdir. 14 şemsi harflerin aksine, lamı tariften sonra bu 14 kameri harflerin biri geldiğinde, idğamın hiçbir çeşiti bunlara olmaz. Çünkü kameri harfler izhar olur.

Şimdi gelelim bu hususa;

Engse Hohol´isimli üyeden Alıntı

Kameri harflerin (tecvid kuralınca) idğam olmadığını bildiğine göre şuraya da yazmalısın Barudi.

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
(İnne-el-İnsane Lefi Husr)
Asr 2

Şekilde de görüldüğü gibi "El İnsane" kelimesinde Lamı Tarif mevcut, bunu da herhalde inkar edecek değilsiniz. İddaa ettiğiniz "El İlah" kelimesinde ki bulgulrınızı bu kelime üzerinde denemeye çalışalım.
Lamı Tarif den sonra "Esre"li bir "Elif" gelmiş tıpkı "El İlah" da ki gibi, yukarda İdgamı Şemsiyye örneğini Allah lafzına has kılarak esreli elifin kaynaşarak İdgamı Şemsiyye kuralı ile düştüğünü Şemsi harf olan "Lam" ile bitiştiğini iddaa ettin. "El İnsane" kelimesinde de esreli "Elif" den sonra şemsi harf olan "Nun" gelmektedir. Peki bu iddaa ettiğiniz kaynaşma bu kelimede neden gerçekleşmemiştir neden İdgamı Şemsiyye kuralı geçerli kılınmamış, bunu nasıl açıklayabileceksiniz? Sizin ortaya attığınız iddaaye göre bu kelime "İnne-En-Nisane" olmalıydı.